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《道德经》中为什么说品德最差的人才用礼让我们来看下礼的危害

发布时间:2019-06-26 08:52 来源:未知 编辑:admin

  上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无為而无以為;下德无為而有以為。上仁為之而无以為;上义為之而有以為。上礼為之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。

  这一章中老子详细的论述了有关于人生道德的境界划分,老子认为真正有道德的人都是默默无闻的作为,不让别人知道他干了好事。就如同李白在侠客行中写的“事了拂衣去,深藏身与名。”,大概是这样的境界,才能够称的上是上德的人吧。

  那么下德指的是什么呢?下德的意思就是表面上仁义道德讲的很好,其实内心是有别的目的跟打算。这类人为什么要讲道德呢,其实还是为了自己,算是有点自私吧。为了自己的目的拿着道德当幌子来说事。本来道德是美好的品质,但是由于这类人的乱搞,道德反而成了表面上的东西,利用所谓的道德去要挟别人,又或者是用道德的幌子去诱惑别人,而达到目的。用如今流行的说话就是“站在道德的制高点去制裁别人”,这类行为就属于是下德,因为已经把道德用错了地方,所以老子才说这类人内心无德,表面上装的有德。

  除了德之外老子还说了有关礼方面的一些见解。礼在今天来说就是礼貌、礼仪的意思。有些人的礼仪是什么样的呢?我们在生活中不难发现有这么一些人,打着礼仪的幌子,损害别人来让自己满足。就比如说劝酒吧,明明有时候人家开车或者身体不好喝不了酒,但是有些人还拿一些歪理来强迫别人喝酒,让别人干不愿意的事情,危害别人的健康,还名其名曰:兄弟、朋友情深。这种现象我觉得就是上面说的,讲礼仪没人听的时候,就生拉硬拽的强迫你服从,我觉得这种行为就是强盗学会了讲礼貌,他不跟你来横的,开始讲究策略给你玩文的,一般好面子的人还真不好招架,所以这种行为是令人不齿的。

  老子对于这些行为都进行了区分,他认为天地之间的道是最大的,为什么这么说呢,你看天地生我们养我们,可是却不求我们的一丝回报,就算是有人骂他也不回应,所以老子认为道能够排第一。德产生的方式是在道丧失了后的为人准则,要是连德也丧失了,人与人之间的约束只能靠仁爱来维持,一个人没有道德了后你只能对他好,他才能对你没有敌视。仁丧失了后有了义气,为什么这么说呢,就比如说都是狼子野心没有仁义的人,只能靠义气面子来维持关系与生存。义气失去了之后怎么办呢,那么只能用礼仪来约束人了,试想一下一个人没有道德,没有仁义,没有了良知怎么办,只能用礼法,告诉他这么做是错的,错了要受到惩罚,这样一来才能够约束什么道德都没有的人。

  所以老子认为一旦对一个人用了礼来约束他的行为,可见这个人的品德有多差了,这就是动乱的根源。你虽然约束住了他的行为,但是你管不住他的思想,没准哪天就能够爆发,让你措手不及灰头土脸,这就是老子把礼排在最后面的原因。

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