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道德经:掌握了这条天规就不会受到伤害平安过一生

发布时间:2019-06-26 08:52 来源:未知 编辑:admin

  老子的时代,正值四方战乱,危机四伏,人们的生命安全没有保障。对此,老子以其超凡的智慧,总结出避免各种危险的天规。今天看来,老子的主张,对我们仍然具有积极意义,十分值得我们学习探究。

  “出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;而民生生,动皆之于死地,亦十有三。夫何故也?以其生生也。

  盖闻善摄生者,陆行不避兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地焉。”

  释义:人生是一个从出生到死亡的过程。属于天生长寿范围的人,大约有十分之三。属于天生短命范围的人,也有十分之三。本来可以活得更久,却自己过早走向死亡的人,也有十分之三;为什么会这样呢,因为被奉养过度所致。我听说善于摄生的人,在陆地上行走,不会碰到犀牛、猛虎这种猛兽。在战争之中,也不会被甲兵所伤。犀牛没有办法运用它的犀角,猛虎无从用其利爪,武器也不能发挥其作用。这是为什么呢?因为这种人没有进入死亡的领域。

  老子在此章中,指出了两种错误的“摄生”之法。其一,就是奉养过度,骄奢淫逸,完全不符合养生的规律,故过早夭亡。其二,就是自己行事不慎,进入死地而导致早亡。老子在这里,是强调我们应该修炼一种“避害”的本事。要“避害”,首先要有一双法眼能看到潜藏的危害。明白了这个道理,就会谨慎的去“避害”,达到“其无死地”的目的。

  “子列子问关尹曰:‘至人潜行不窒,蹈火不热,行乎万物之上而不栗。请问何以至此?’关尹曰:‘是纯气之守也,非知巧果敢之列。……夫若是者,其天守全,其神无隙,物奚自入焉?夫醉者之坠车,虽疾不死,骨节与人同,而犯害与人异,其神全也。乘亦不知也,坠亦不知也,死生惊惧,不入乎其胸中,是故物而不慴。彼得全于酒,而犹若是,而况得全于天乎?圣人藏于天,故莫之能伤也。’”

  庄子的这个故事,对于“其无死地”做了一个很好的解释。这告诉我们,人只要依照天律而行,那么外在的祸患就不会靠近,也就是不会进入死地。老子主张行事当处处小心,不进入危险的领域,这样才能最大限度的保全生命。如何做到呢?老子告诉我们,应当清静其心,不刻意作为,恪守道的原则。自己不妄为,就不会伤害他人他物,也就不被成为他人他物伤害的对象。总之,本章的宗旨还是劝说人们应当少私寡欲,清静质朴,纯任自然,以达到全生之目的。

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